Pena de España

   España es un estado "soberano" situado en el sudoeste de Europa, miembro de la CEE y de la OTAN, habitado por cerca de cincuenta millones de personas. Su forma de gobierno es una monarquía parlamentaria desde hace cuarenta años.
   Dos partidos se han turnado en el poder, luego de la transición de la dictadura de Franco al sistema actual, y el sistema político y económico ha cambiado radicalmente. De un régimen con una gran parte de la economía estatalizada y con un poder político fuertemente centralizado se ha ido pasando en estos cuarenta años a un régimen de economía liberal, en el que las grandes empresas básicas han sido privatizadas y el poder político se ha fragmentado.
   Este proceso ha tenido como consecuencia que el paro haya alcanzado a la cuarta parte de la población, mientras los salarios y las condiciones de trabajo de otra cuarta parte hayan sufrido rebajas. Al mismo tiempo, la clase política y los grandes empresarios, en estrecha alianza, han aumentado sus beneficios recurriendo a la corrupción de una manera generalizada. Se habla de tres mil causas por corrupción en los tribunales. Las sentencias condenatorias son mínimas y se ha dado el caso de elegir como diputado a un declarado comisionista ilegal pillado in fraganti.
   Décadas de latrocinios sin cuento, en los que España se convirtió en un inmenso patio de Monipodio en el que la información privilegiada de los gobiernos y gobiernitos de las regiones autónomas se usó para multiplicar fortunas privadas de políticos y empresarios, unidos por el único interés de multiplicar sus ganancias sin importarles endeudar al  Estado.
   Mientras hubo un nivel de paro por debajo del diez por ciento, la gente callaba e incluso se identificaba con los mangantes, pero cuando las autoridades de la CEE ordenaron pagar la deuda pública como fuera, los gobiernos no encontraron mejor solución que hacerla pagar a los funcionarios públicos, a los ancianos y dependientes y a los trabajadores.
   Pero si grave es la situación económica, peor es la situación política. Sin división de poderes, con la Justicia dependiente de los partidos políticos, con unos gobiernos regionales con poder sobre sectores clave de la administración, el poder del gobierno central es cada vez más limitado. Impregnados del mismo hedor a monedas robadas, los mandarines traman alianzas para un borrón y cuenta nueva.
   Todo es muy confuso, las elecciones recién celebradas han dado como resultado el fin del bipartidismo con la irrupción de dos nuevas fuerzas que se dicen regeneracionistas. Lejos de aclararse, la situación política se ha enturbiado dando lugar a opiniones de todo tipo sobre si toca intentar un gobierno de transición o convocar nuevas elecciones.
   Los poderes de la autonomía de Cataluña han declarado su voluntad de independencia ya, y los partidos que se han turnado en el poder central han dicho que de ninguna manera se puede consentir en una declaración de esa naturaleza. De los dos nuevos partidos, "Ciudadanos", que apenas ha obtenido un catorce por ciento de los votos, es un partido que se ha distinguido en su corto pasado por haber defendido en Cataluña los derechos de los hablantes del idioma español o castellano contra la obligatoriedad de estudiar en idioma catalán. El gobierno de Cataluña ha incumplido las sentencias de los tribunales españoles tutelando el derecho a recibir educación en su lengua. Si se tiene en cuenta que la mitad de los habitantes de Cataluña tienen el español como lengua madre, se comprenderá hasta qué punto los gobiernos regionales han tenido poder. Un ex-presidente de Cataluña, Pujol, está siendo investigado por el origen de un patrimonio multimillonario.
   "Podemos" es la última de las nuevas opciones políticas. Ha obtenido como un veinte por ciento de los votos, bien en solitario o en coalición con otras fuerzas de programa político similar. Estos de "Podemos" han salido prácticamente de la nada, de erigirse en representantes de los movimientos de protesta que se han generado en los últimos tiempos contra las políticas del Régimen. Profesores universitarios de bajo rango, jóvenes licenciados en paro y políticos de otros partidos sin expectativas de futuro componen el esqueleto básico de un partido muy débilmente estructurado, cohesionado en torno a un líder de opinión llamado Pablo Iglesias, dado a conocer por las televisiones. "Podemos"  ha pasado de defender posturas radicales de ruptura política a plantear soluciones para la supervivencia del país. Por lo que están demostrando les viene muy grande la empresa de cambiar de Régimen en España, primero por su volubilidad táctica y segundo por su política de alianzas con los partidarios de convertir España en un montón de añicos.
   Para acabar de complicar aún más el panorama, la monarquía ya no es lo que fue, con un rey emérito, obligado a abdicar por sus malas conductas, y un rey reinante obligado a aparecer como representante de una institución indestructible. Su último discurso con motivo de la Navidad desde un espléndido salón del Palacio de Oriente, del siglo XVIII, ha dado más que hablar por la exhibición del lujo de los reyes que por sus prédicas sobre la unidad de España.
   Mientras políticos y periodistas de cortos alcances discuten sobre la situación política, la gente hace largas colas en la Plaza de Colón de Madrid, para ver los árboles de Navidad que se erigen en toda la ciudad. Miles y miles de personas se aglomeran en el centro. Unos policías municipales persiguen a unos vendedores de globos. Tres o cuatro mendigos piden en unos carteles sucios dinero para whisky y porros. En la iglesia de san Antón, un cura tiene recogidos a dos docenas de los que si no es por esta caridad tendrían que dormir al raso sobre cartones. Nada que no se vea en San Francisco, en Lima o en Calcuta.
   Lo más desesperante de los políticos españoles de hoy es su poquísima capacidad de pensar en términos universales, integrales y globales; todo se queda en política de cortos vuelos. A falta de una visión del mundo mínimamente trascendente, todo se va en eslóganes. Nadie sabe lo que se puede esperar del futuro, pero el presente, de momento, no invita al optimismo.
 
 

Los hermanos Karamázov

   Dostoyeski puede que sea el novelista más leído de la Historia. Tenía 16 años cuando leí "el Jugador" "Stepanchikovo" y "Crimen y Castigo". Todo lo que antes me interesaba, el amado latín y los demás estudios, pasaron al olvido. Yo ya no vivía donde vivía, ni tenía la edad que tenía. Yo era un personaje de Dosto, como le llamaba el compañero que me lo descubrió.
   Pero las vueltas de la vida no me dieron ocasión de volver a leer nada del gran ruso hasta los veinte. "Los hermanos Karamázov". Lo leí por primera vez subido en un tejado contemplando el horizonte de una ancha campiña. Y al poco tiempo lo releí, sentado en un banco de un jardín. A ratos me sentía Aliosha, el hermano pequeño, a ratos Iván, el nihilista, pero con el que más sufría era con Dimitri.
   Millones de lectores de esta novela universal no han olvidado ni olvidarán nunca los sentimientos y pensamientos que se originaron en ellos con su lectura. No ha habido escritor más venerado, más admirado y más amado. ¿Cómo olvidar la recreación cinematográfica de Kurosawa de "El Idiota", otra de la media docena de obras cumbre de Dostoyeski?
   Adaptar para el teatro "Los hermanos Karamázov" es un gran reto, que el viejo y experto teatrero Gerardo Vera ha asumido con la pasión de un novel. Las entradas están prácticamente agotadas para todas las representaciones previstas hasta el 10 de enero. La sala está rebosante de personas mayores de cincuenta años, pero también se ven algunos más jóvenes para certificar que los dostoyeskianos no van a desaparecer.
   Vera prescinde de todo lo superfluo, de escenarios y luces llamativos, porque sabe de sobra que lo que interesa de Dostoyeski son sus ideas y sus sentimientos. Las cerca de dos horas que dura la primera parte se pasan en un estado de concentración máximo. Fiodor Karamázov, el padre, interpretado por Juan Echanove, es el personaje central. Echanove, por fortuna, no es Echanove ni un segundo, es un Fiodor Karamázov en estado puro. Los hijos son actores muy poco conocidos, pero su actuación es más que notable. Tal vez la interpretación del hijo pequeño, Aliosha queda un poco por debajo. El resto de los actores no desmerecen. Las dos mujeres no sobresalen especialmente, pero no rebajan un ápice la muy buena interpretación coral.
   Al cabo de las tres horas y veinte minutos, el telón se cierra y comienzan los aplausos. Cinco veces sale el elenco a saludar conducido por Echanove. Se le nota a la legua que quiere que la larga ovación se cierre con los gritos de bravo, pero por más que lo intenta no lo consigue. Hay algo en la representación que falta, ese algo que hace de Dostoyeski el más grande.
 
 

Disgresiones sobre París

   Todos los aprendices de hombres y mujeres de mundo de la generación española de los años cincuenta viajaban a París y volvían cargados de esperanzas, los ojos llenos de novedades y el corazón rezumando nostalgia. Hablaban de París como si París fuese suyo, como si hubiesen pasado allí media vida, como si hubiesen sido bailarines en Pigalle, bohemios en Montmartre o clochards en las riberas del Sena. Todos esperaban encontrarse en cualquier rincón con Picasso, Carrillo, Buñuel o Arrabal y algunos, los más enterados, con Ciorán o con Lacan.
   Los hombres y mujeres cultos de la España de los años cincuenta habían sido educados en la francofilia aunque sólo fuera porque era el único idioma extranjero que se estudiaba. París era el centro del mundo todavía para ellos. La patria chica de todas las revoluciones, de todas las comunas, de todas las revueltas. De tendencias en todas las artes y filosofías que abrían nuevos caminos. París era la libertad, la igualdad y la fraternidad, pero para los españoles sobre todo la libertad.
   París tiene una historia larga para lo que son la mayoría de las actuales capitales de los estados europeos, pero corta en comparación con la de ciudades del mundo como Atenas, Damasco, Roma o Pekín. En el siglo XII dentro de las murallas de una pequeña isla en el río Sena, se juntaban acaso veinte o treinta mil personas, cuando en Córdoba se apiñaban veinte veces más habitantes. París es  una ciudad en su primera madurez.
   París a día de hoy es una ciudad muy ordenada, muy funcional y muy segura. Por supuesto que no hay una sola ciudad en el mundo que pueda ser considerada plenamente segura. Pero sí, París es muy fácil de recorrer en la parte que acoge a los dos millones y medio de personas que habitan en su almendra. Los transportes son rápidos y bien situados. El metro es antiguo y avejentado, pero lleva al viajero a cualquier lado en muy poco tiempo.
   Luna llena de primeros de julio, van a dar las doce y aún están medio llenos los cafés de Montparnase, con sus luces de siempre. Desde la ventana se ve el cementerio mientras amanece. Por la calle Daguerre, peatonal, la gente va y viene, niños para la escuela, y hombres y mujeres camino del trabajo. A los lados, las tiendas de frutas y de pescados exponen sus géneros, junto a mesas y sillas de cafés. Dinámica de trabajo alegre y responsable.
   Es una ciudad, París, cruzada por anchos bulevares arbolados por cuyas vías pasan coches y bicicletas entreverados. Como ríos de ruido a veces cruza rápido, a veces cruzan lentos y pantanosos. Pero hay tanto espacio, tantos parques grandes, tantas calles más estrechas, que no es difícil olvidarse del tráfico que ora fluye, ora se atasca. Lo más cómodo es el metro. Fácil de interpretar y veloz.                                  En el metro se te puede acercar para echarte una mano con las máquinas expendedoras un colombiano cincuentón largo con treinta años de residencia en París. Está harto de la carestía de la vida y le da a los políticos donde más les duele. "Son corruptos y mentirosos. En Francia y en Colombia. La gente no les importa nada."
   Cualquiera se puede perder entre los turistas que pululan por los alrededores de Les Halles y darse cuenta de lo caro que es comer en París, y el colmo es si se da con un pésimo restaurante italiano que  cobra cuarenta euros por dos platos que dan por diez euros en Madrid y de mejor calidad. Esta zona de la "rive droite" es populosa, pero muy poco acogedora, con Les Halles en obras. ¡Si Zola levantara la cabeza y viera en qué han convertido su mercado!
   Para los amantes del arte y de la historia, París es un paraíso, sus museos e iglesias conservan una parte importante de lo mejor que se ha pintado, esculpido, forjado o modelado en el mundo en las civilizaciones más diversas. Entrar en la vieja estación de Orsay, tan esbelta, tan luminosa, tan representativa del París de principios del siglo XX es de lo más emocionante para  un amante de los viajes en tren y del arte al mismo tiempo. Un Monet y un van Gogh, y un Cristo en luz de Gustavo Doré.
   En el Louvre hay cola, pero no tanta como uno se imagina. Y luego de verlo, las colas son olvido. Gentes de todos los puntos cardinales de la tierra, en su proporción de ricos. Muchos orientales, indios y también sudamericanos. Africanos no tantos, aunque los cuidadores del museo sean muchos de ese continente. Norteafricanos casi ninguno. Hermosas salas con cuadros y esculturas que uno no puede ni imaginar. Leonardos, Rafaeles, Grecos, Murillos, Riberas… y la Victoria alada de Samotracia y los restos de los palacios del rey Dario I el Persa. Y máscaras polinésicas y africanas. Suspiros del Louvre.
   Hace mucha calor en París en esta luna llena de julio, y a los viajeros les cuesta salir de Montparnasse para ir a Montmartre. Pero merece la pena coger metro a pesar del tiempo. A pocos metros de la parada, el más antiguo restaurante de este barrio. No hay poeta o aprendiz de serlo en todo el mundo que no se haya imaginado aquí tomando absenta con Verlaine. Y además ponen un pato que está para chuparse los dedos y dentro de lo que cabe barato. Deben quedar pocos poetas en el mundo cuando este antro está vacío.
   Monparnasse está coronado por el Sacre Coeur, una iglesia construida en conmemoración de la victoria del Realismo sobre la Comuna. No es lugar al que acudan todos los franceses, es algo así como un Valle de los Caídos en España. Pero los viajeros no tienen prejuicios y entran en el templo. Es como una burbuja. Sus dimensiones, sobre todo su altura, dan la sensación de que algo flota en la silenciosa atmósfera bajo las naves y las cúpulas. Hay una exposición de vidas de santos modernos, donde a sus fotos se añade una recesión de sus vidas. Aquellos hombres y aquellas mujeres miran a los ojos a las personas humanas que se detienen a saber de sus vidas de heroica santidad. Iglesia Universal.
   El viajero por su formación cristiana católica no pudo dejar de emocionarse con los santos, los seres humanos a los que más ha admirado en su vida. Es posible que fuesen los santos modernos los que por fin les llevaran al Museo de la Edad Media. ¡Qué maravilla! Para colmo había una exposición de escultura alemana de la misma época. ¡Qué arte más delicado y más primoroso! ¡Cristos y Dolorosas que aún viven!
 
 
 
 
 
 
 

Estado del alma

¿Es tristeza?

¿Es nostalgia?

¿Son ansias lo que sientes?

¿Acaso hastío?

¿Melancolía? ¿Desidia?

En el vacío del tiempo.

En la plenitud de la nada.

Nunca el jardín fue tan dichoso.

Ni el cielo tan feliz.

¿Podemos seguir creyendo en la inteligencia del ser humano?

   ¿Qué locura es esa de bombardear un país de locos?
   ¿Qué locura es esa de inmolarse con sus enemigos?
   Mientras en París, en Madrid, en Roma o en Berlín
   suenan músicas arcangélicas entre vahos de alcohol
   en sus periferias retumban los tambores de Satán.
   El hombre es un animal sin seso y sin entrañas
   que mata a sus congéneres gritando viva la patria.
   ¿De verdad no hay manera de erradicar las guerras?
   ¿Para qué sirvieron todos los profetas de la paz?
   Mientras no entienda que la Humanidad es un solo cuerpo
   no podrá sentir que el dolor de uno es el dolor de todos.
   ¿Podemos seguir creyendo en la inteligencia del ser humano?
 

Catalunya y España. Juego de piratas.

   Los catalanes ya se han intentado independizar dos veces, de las dos breves repúblicas que hubo en España en los siglos XIX y XX. Es la primera vez, en el tiempo presente, que se quiere librar de una monarquía para proclamar la tercera república catalana, que se augura tan breve como las dos anteriores.
   Pero Catalunya ya no está habitada sólo por catalanes, sino que la mitad de la población son de orígenes españoles. Los catalanes de lengua y tradiciones, el viejo carlismo redivivo, como las leyes españolas no les dejan hacer un referéndum, van y se amotinan como si fueran almogávares, piratas catalanes de la Edad Media.
   El gobierno de Madrid y el de Barcelona no se ponen de acuerdo en el reparto del botín y los catalanes deciden independizarse. Los españoles amenazan con la Ley y los catalanes responden con la voluntad del pueblo catalán expresada den las urnas. Los de España replican que los votos separatistas no son ni la mitad del electorado. Los de Catalunya no se callan y responden que con un referéndum estaría todo arreglado.
   Al fondo miles de millones hurtados a la gente. Tú has robado acusa Madrid, y tú más, responde Barcelona. Y luego se lían como la pata un romano y hacen reuniones y estudian leyes y hacen más reuniones y estudian más leyes. No hay otra cosa en las televisiones, como si ya no hubiera paro, ni desánimo, ni rabia en una sociedad cada día más fragmentada. En Catalunya y en España.
   En España  están previstas elecciones generales el veinte de diciembre. Aún sin haber sido convocada oficialmente la campaña electoral, ya hace casi un mes que los partidos políticos enseñan sus programas. La novedad son dos partidos sin representación parlamentaria en la actualidad, que se sitúan uno a la izquierda y otro a la derecha, uno como sustituto del PSOE y el otro del PP.
   El fondo político de todos los problemas en ese ámbito es la Constitución. El partido del gobierno, el PP no quiere ni oír hablar de reformar la Constitución porque sabe que por ahí podrían introducirse debates inconvenientes como el de monarquía o república o el de estado unitario o estado federal. Los viejos partidos tienen miedo de que la opinión pública debata estos temas.
   Se trataría de encontrar un sistema en el que Catalunya y España y el resto de regiones lograran desarrollar todas sus potencialidades en perfecta sinergia. Seguir pensando en términos de federalismo y unitarismo es un dislate. Es posible sin tener que dar muchas vueltas encontrar un sistema en el que se aúnen las ventajas del estado federal y las del estado unitario.
   Catalunya y España juntas con Portugal si quieren los portugueses, podrían levantar un estado con lo mejor de Francia y lo mejor de Alemania. Pero de momento siguen los juegos de piratas.
 

Lo que de verdad importa

   Cada vida es única, no hay dos vidas idénticas.                                                                                             Y al mismo tiempo, todas las vidas son una Única Vida.                                                                   Cualquier vida depende de otras vidas.                                                                                                     Vida son todas las vidas.

   ¿Cómo podrías ver la luz de las estrellas
si tu no fueras en las entrañas de las estrellas?
   ¿Cómo perseguir mariposas por las florestas
si no fueran las mariposas bellezas de tu alma?

   Si contemplaras el mundo
con los ojos del Conocimiento
te verías reflejado en el mundo,
y el mundo se vería reflejado en ti.

 

Y la muerte y la vida

La vida de los seres humanos transita entre dos muertes. ¿Quién sabe lo que fue antes? ¿Quién sabe lo que será después? ¿Es la vida la cáscara de la muerte, o es acaso la muerte la cáscara de la vida? Lo esencial. ¿Está en la muerte o está en la vida? Pudiera ser que la vida no fuera más que un aprendizaje para la muerte. ¿Se muere para la eternidad? Luego de unos trabajosos años con sus movimientos, sentimientos, pensamientos, sueños y meditaciones, adquiriendo algo de consciencia, ¿nos espera una eternidad parada, seca, vacía, silenciosa, sin memoria y sin imágenes? Eso es lo que creen los materialistas.
  ¿ Uno se muere y se acabó lo que se daba o acaso uno se muere y empezó lo que se recibirá?
Ni atomistas ni animistas, ni materialistas ni espiritualistas, pueden demostrar sus hipótesis.
   Comamos y bebamos que mañana moriremos. No comas y no bebas y morirás antes.
   La vida es un laberinto que hemos de recorrer buscando la salida que es la muerte.
   Los seres humanos tenemos miedo a lo desconocido, por eso tenemos miedo a la muerte, la gran desconocida.
   ¿Cuándo moriré? ¿Cómo moriré? ¿Sufriré? Pensar en la muerte es un viejo ejercicio de hombres y mujeres espirituales de todas las grandes culturas. Hay quienes piensan en la muerte para poder soportar la vida y los hay también que piensan en la muerte para ensalzar la vida.
   Dicen los místicos de la luz, que en el cuerpo se halla encerrada una luz que escapa con la muerte como la mariposa de su imago. Dicen que la vida en la luz en comparación con la vida en la vigilia es como la vida en la vigilia en comparación con la vida en el sueño profundo. Dicen los místicos de la luz que si los hombres pudiesen liberar en vida su propia luz de de su cuerpo opaco, toda la creación se transmutaria en una nueva creación plena de belleza, alegría, bondad y sabiduría.
    Si no fuera porque aún quedan hombres y mujeres sobre la Tierra que descubren el origen de sus vidas en las incontables emanaciones  de la Luz Primordial la Humanidad habría perdido para siempre su alma original en el interior de la materia.
  































  
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El hombre es un animal feroz

   No se puede negar la evidencia, venimos de la antropofagia.
   Cuenta Garcilaso de la Vega "el Inca" en su excelsa obra "Comentarios reales de los incas", que sus ancestros los Incas, habían civilizado tribus que primero mataban a sus enemigos y se los comían, luego violaban a sus mujeres. Al cabo de nueve meses, se comían primero a las crías y luego a sus madres.
   Venimos de un animal feroz tan estúpido que no encontraba otra forma de sobrevivir que comiéndose a sus congéneres.
   Un animal que no ha encontrado otra forma de sobrevivir desde hace millón y medio de años de existencia no ha de ser demasiado inteligente.
   Los hombre más peligrosos para los demás hombres son aquellos que se creen que ellos son buenos y los demás son malos. Se se les deja imponerse habrá más de los mismo, hombres feroces que no saben que lo son.
   En lo más hondo de cada ser humano hay un animal feroz. El ser humano tiene la capacidad de cambiar su propia vida. Pero sólo si sabe que en sus entrañas puede rugir una fiera en cualquier momento, y matar.
   Ser conscientes de que nuestros actos pueden dañar a otros seres humanos y tenerlo en cuenta en cada momento es un buen camino para que la fiera que cada ser humano lleva dentro transfiera su poder animal de los testículos y la vagina al corazón y a la cabeza y al alma.

Poema entre apotegmas

   Si quisieses aprender encontrarías maestros.
   Pero no quieres aprender.
   Ya te crees maesto.
   La sabiduría de ayer hoy es ignorancia.
   La ignorancia de ayer hoy es sabiduría.

Llueve como nunca ha llovido,
con la música singular
de un agua nueva,
sobre una tierra nueva,
en un día nuevo.

   La muerte es cierta.
   El instante incierto.
   Muere el Tirano.
   Muere el Libertador.
   Todo llega.
   Todo pasa.
   
  

Más allá del más allá

Los poetas tejen velos de colores con palabras de seda.
Tras los velos se adivina la Belleza Pura.
Pero cuando se apartan los velos, todo desaparece.

No hay día igual a otro día.
Ni noche igual a otra noche.
No hay hombre igual a otro hombre.
Ni mujer igual a otra mujer.
Pero más allá de la Eternidad,
noches y días, mujeres y hombres,
son un único día y una única noche,
un único hombre y una única mujer.
Y Todo en un único Instante.
Cuídate de quedarte en ese Instante,
porque si lo haces, nunca sabrás
lo que se esconde

tras el velo de la Unidad.

Sin fronteras

   Las fronteras son coronas de espinas sobre la piel de la Tierra.
   Llagas profundas en el alma de la humanidad.
   ¿Qué sentido tiene tanto sufrimiento?
   No hay fronteras que detengan las ansias de pan, de paz y de libertad.
  
  

Amor

¡Ay!

¡Amor!

¡Cuánto me dueles!

¡Ay!

¡Amor!

¡Cuánto me gozas!

¡Ay!

¡Amor!

¡Dolor y gozo!

¡Ay!

¡Amor!

¡Todo me donas!

El Amor es la energía que mantiene el Universo en Armonía.

   

   El Amor que no fluye, que no se expresa en la entrega incondicional, envenena.

   El Amor es la mejor de las medicinas, una medicina que no se toma, sino que se dona.

   

¿Y tú quién eres?

   ¿Y tú quién eres?
    Pregúntatelo.
   ¿Tu eres tu nombre?
   ¿Tú eres tu cuerpo?
   ¿Tu eres un hombre? ¿Una mujer?
    ¿Tu eres tú?
   Cuando te preguntas a ti mismo por quien eres y no tienes respuesta, estás preparado para empezar el camino.
   Estés cansado o estés lleno de energía, estés esperanzado o estés desesperado, enamorado o desenamorado, seas creyente o descreído, estés triste o alegre, estés como estés, tú eres tú.
    Los estados de ánimo por los que pasas sin embargo no son tú. Tú eres aquello que no pasa.
   Tú eres todo lo que hay. ¿Podrías ser sin el Universo entero? ¿Podrías ser sin sol y sin estrellas, sin agua y sin flores, sin aire y sin vacío? Nada hay en el todo que no esté en ti.
 

Hipocresía

   La hipocresía es el estado del alma de los seres humanos que habitan en la falsedad.
   Es el estado del alma de aquellos de los que Jesús de Nazaret dijo que eran como sepulcros blanqueados, raza de víboras y lobos con piel de cordero.
   La hipocresía es un estado de vacío permanente y de suspicacia constante.
   El hipócrita finge y miente. Aparenta la virtud cuando su realidad es el vicio.
   Remeda la consciencia del sabio, el sentimiento del santo y el sueño del poeta, cuando  en verdad es ignorante y perverso y sus sueños son pesadillas.
   El hipócrita predica pobreza y humildad, pero se instala en el lujo y gusta de ser reverenciado.
   La hipocresía es la hija mayor de la mentira.
   El hipócrita se quiere hacer pasar por lo que no es, pero el Galileo los tenía bien calados. "Haced lo que ellos os digan, pero no hagáis lo que ellos hacen".
   Lo que piensa el hipócrita no es lo que dice, y lo que dice no es lo que hace.

Perfecto olvido

Muda tristeza

a la sombra de una encina añeja.

En el jardín se abren las flores primeras:

narcisos, violetas, camelias…

Dos mariposas vuelan

del prado a la floresta. 

El agua susurra secretos de amor.

Nidos vacíos en árboles sin hojas.

Un momento de olvido, sin ansias ni lamentos.

Podemos en el círculo de Bellas Artes

"Podemos", como el partido de Grillo en Italia o Shyriza en Grecia, son formaciones políticas que han surgido como consecuencia del hastío de una parte muy considerable de la población de estos países de la corrupción, el enchufismo, el paro y la degradación de las condiciones laborales y de los servicios sociales. En Italia, la recuperación del empleo y la falta de programa han parado el crecimiento del partido de Grillo, pero en Grecia, las gentes de Shyriza  ya están en el gobierno.
   En España, Podemos, que no hace aún ni un año que se organizó como partido político, ha tenido una evolución de lo más curiosa. Un grupo de profesores universitarios, de convicciones marxistas, que habían trabajado para el gobierno de Venezuela, se implican en la organización de movimientos ciudadanos de protesta pacífica y cuando ven el momento, se organizan en partido político sin más principio que el de defender los derechos humanos. El resultado es una amalgama de rebeldes, oportunistas y utópicos de los orígenes más diversos.
   Las proclamas de los dirigentes  de Podemos contra la corrupción de la casta política, desde algunos medios de comunicación, son cada vez mejor acogidas entre la parte de la población que más ha sufrido la crisis, y entre la gente harta de tanta injusticia. Pero de un tiempo a esta parte, los dirigentes de Podemos han rebajado el tono de sus discursos.
   Como Podemos no tiene aún representación en el Parlamento prepara un acto en el Círculo de Bellas Artes de Madrid para que su líder, Pablo Iglesias, exponga su visión del estado de la nación. Una hora antes de la programada para el inicio del acto, ya hay una cola en espera para ocupar las quinientas plazas del salón de actos. A las siete menos veinte la cola empieza a entrar en el lujoso edificio. Cuando entran los quinientos, la cola se detiene a la espera de colocar un plasma en otra sala. Son las siete en punto cuando toda la gente que quería entrar está dentro, unas ochocientas personas. Predominan las personas mayores de cincuenta años, aunque también hay un gran contingente de jóvenes. Mujeres y hombres por un igual.
   Por fin entra Pablo Iglesias, rodeado de sus más cercanos. La gente aplaude aunque sin gran entusiasmo. Luego de un refrito de recortes de periódicos proyectados en las pantallas sale a la tribuna Pablo Iglesias. No tiene una gran apariencia física, más bien cargado de hombros, joven, pero algo avejentado, con una gran coleta, espectacular. Empieza su intervención con una voz de tono medio, tranquila pero enérgica. Suelta datos económicos sobre las injusticias sociales que el público empieza a corear con aplausos cada vez más cerrados, aunque muy poco entusiastas. Se muestra moderado hasta extremos irreconocibles. Acepta el capitalismo y afirma que los ricos son necesarios. Como alternativa a los planes económicos del gobierno, ofrece inversión en tecnología, investigación y desarrollo, en empresas verdes y con gran valor añadido. Nada que no pudiera suscribir cualquier partido reformista de derechas o de izquierdas. Ni una palabra sobre la organización política del estado, solo vagas apelaciones a un patriotismo de la gente. Ni una sola vez pronuncia su palabra fetiche, casta, ni de romper con el orden constitucional del 78.
   La gente aplaudió  pero no se entusiasmó. El discurso de Iglesias es demasiado economicista, demasiado gris. No apela a grandes valores ni propone horizontes amplios.Tiene mucho de cabeza, algo de corazón y muy poca alma. Nunca se sabe, pero este Podemos tan descafeinado no parece que pueda llegar al gobierno en las próximas elecciones de finales de año.
 

España: ¿Debate o esperpento?

   El Congreso de los Diputados representaba la voluntad del pueblo español. Pero la voluntad del pueblo español ha cambiado. Han pasado tres años de gobierno de Mariano Rajoy y las encuestas de opinión apuntan a que los dos partidos del turno han perdido muchos adherentes. Lo singular de la situación política española es que ha aparecido un partido que no tiene representación en el Parlamento, a pesar de que todas las encuestas le dan tantos votos o más que a los dos partidos del turno.
   En el Congreso se debate sobre el estado de la nación. El presidente del gobierno, un señor con barbas y gafas, alto y bien plantado, habla desde la tribuna poniendo en cada frase toda su energía. Nadie que no estuviera ofuscado por prejuicios políticos le negaría su capacidad oratoria y su memoria de notario. Es un político con mucha experiencia, que sabe perfectamente que tiene la oportunidad de volcar las encuestas a su favor si su discurso convence a los españoles.
   Rajoy no es sólo un buen orador, es un político que siempre sabe donde está el fiel de la balanza y también sabe que es inútil cerrar los ojos ante la realidad. Se equivocan sus enemigos políticos cuando le acusan de no ver la realidad. La ha visto y ha hecho lo que tenía que hacer. En un acto de maquiavelismo político, Rajoy ha cogido el discurso del partido en auge, Podemos, y lo ha hecho suyo. Su gobierno es el único que puede sacar a España de la crisis.
   El representante del PSOE, el partido de la oposición en el turno es un hombre en la mediana edad,  bastante más joven que Rajoy. Alto, guapo, jugador de baloncesto, bien vestido y con voz agradable es la primera vez que interviene en un debate de esta envergadura. Su discurso es rotundo, pétreo, muy bien articulado, pero frío y distante. Apela a la vuelta a un tiempo pasado en el que España gozaba de trabajo y bienestar generalizados. No da alternativas económicas y en lo político habla de reformar la Constitución. El PSOE lo tiene muy difícil, porque en la memoria del pueblo español aún están gravados los últimos años del presidente Zapatero.
   Las réplicas entre Rajoy y Sánchez fueron un ejemplo de desprecio mutuo, pero las del presidente lo fueron en grado superlativo. Sánchez se defendió reivindicándose como político honrado, pero no contraatacó acusando con claridad a su oponente de corrupto. Sánchez no lo hizo mal, con toda seguridad que no perdió ni un voto con su intervención. El mayor beneficio que ha obtenido Sánchez con su discurso es el de haber demostrado a su partido que no es una marioneta, sino un líder fuerte y duro de pelar. Sánchez se ha equivocado cuando ha propuesto un modelo federal para España. Esa apuesta no le quita un solo voto a los nacionalistas periféricos ni le da un solo voto de  los nacionalistas centralistas.
   Además de los dos partidos que han gobernado en España desde 1982, ha habido otros partidos menores que han tenido una cierta importancia. Convergencia y Unión es el partido de la derecha catalana y ha pactado mayorías de gobierno con PP y con PSOE, pero en la actualidad, está sufriendo una grave crisis, por los escándalos de corrupción de su fundador y su familia. Lo de siempre, su representante es un viejo orador que se sabe todos los trucos y trata de llevar siempre el ascua a su sardina amenazando sin mucha convicción con la independencia de Cataluña. El debate languidece porque la fuerza de Convergencia y Unión ya no es la misma que hace tres años.
   El tercer partido más votado en España desde la muerte de Franco ha sido el partido comunista en solitario o en coalición con otros partidos y movimientos afines. Han gobernado en coalición con el PSOE y con el PP en algunas comunidades autónomas, y han ocupado puestos en los consejos de administración de la banca pública, arruinada por la mala gestión de los políticos. Su discurso radical no se aviene con sus hechos cuando han gobernado. No se han librado de la corrupción y su voto lleva muchos años estancado. El nuevo representante de esta corriente política es un joven profesor de menos de treinta años, de cuerpo no muy rotundo y cara barbada. Habla bien, con seguridad, sin miedo. Engancha con su voz un punto aguda, pero dulce y un poco lánguida. Suelta el discurso   comunista de siempre y acusa a los gobernantes del PP de sinvergüenzas vendidos al gran capital. Y para terminar, Salud y República.
   Rajoy no se sintió aludido por la acusación de sinvergüenza, porque sabe que en estos momentos, Izquierda Unida es un grano en sálvese la parte de Podemos. No le interesa hacer daño a alguien que objetivamente puede ayudarlo a frenar el avance de Podemos. El nuevo de Izquierda Unida tiene algo que no tienen los demás, siente lo que dice y hasta ahí podía aguantar Rajoy. Listo como nadie Rajoy se da cuenta de que Alberto Garzón está apelando al sentimiento de la gente y no quiere ser menos y aprovecha para mostrare él también sentimental.
   Hay otro partido en España, UPyD, originado por una escisión del PSOE de corte centralista. Llevan ya varios años tanto en el parlamento europeo como en el de España, pero su crecimiento electoral ha sido mínimo y las perspectivas de que puedan obtener mayor representación de la que tienen no son muy claras, sobre todo por la personalidad de la máxima dirigente, que maneja el partido con mano de hierro. En teoría tendría que haber sido el partido heredero de los desengañados del PSOE, pero su moderación lo ha colocado en tierra de nadie, en un centro imposible. Su líder, Rosa Díez, es una política muy interesante, porque sabe de lo que habla y lo dice de manera clara y rotunda, pero su discurso tiene demasiadas contradicciones. Rajoy se limita en su réplica a mostrarle su menosprecio.
   Un debate político y económico de andar por casa, sin filosofía, sin historia, sin apelaciones a valores fuertes, un debate tan anodino como plúmbeo. Detrás del escenario donde los líderes políticos representan su esperpento, la presidenta del Congreso juega a Candy Crush.
 

Mejorar

   Mejorar el mundo sin mejorar a los humanos es imposible. Sólo cuando los seres humanos han mejorado, el mundo ha mejorado. En el momento en el que los seres humanos tengan una consciencia clara de que no hay mejor vida que la que procura para sí la salud física, mental y espiritual, la que procura para todos la paz y la seguridad y la que procura la armonía con el resto de los seres vivos, el mundo cambiará para mucho mejor.
   La Humanidad está harta de enfermedades, de guerras y de caos. La Humanidad ha creado unas redes tan complicadas de relaciones que han generado como consecuencia un malestar profundo. En el fondo de cada hombre duerme el ansia por una vida más sencilla, en la que poder disfrutar de la Creación y de las creaciones humanas. Los seres humanos pueden hacer de la Tierra un Paraíso, un Purgatorio o un Infierno.

Inocencia

Inocencia es tener toda la vida en blanco.

No tener memoria, no sentir ansia.

Inocencia es dejarse llevar de la mano por el ángel de luz.

Inocencia es pensar que la vida y la muerte son iguales.

Inocencia es vivir en mil colores.

Todo se hace en la nada

Todo se hace en la nada y todo se deshace en la nada.
Toda sabiduría se hace en la ignorancia y toda sabiduría se deshace en la ignorancia.
Toda luz se hace en las tinieblas y toda luz se deshace en las tinieblas.
La vida lleva en sí la muerte, y la muerte lleva en sí la vida.
La palabra se hace en el silencio y la palabra se deshace en el silencio.
La memoria se origina en el olvido y en el olvido fenece.
Si no quieres que las palabras te engañen, trata de entender los silencios.

Inocencia y Paciencia

   Parecería que la inocencia es contraria a la sabiduría. No es así, lo contrario de la inocencia es el resabio. El resabiado supone que las experiencias humanas se repiten, ignorante de que ni hay dos personas iguales ni dos situaciones idénticas. El inocente actúa sin prejuicios sobre el pasado ni aspiraciones sobre el futuro. Si le toca arar, ara con entusiasmo, y si le toca cosechar cosecha con entusiasmo. El resabiado trata de anticipar el futuro analizando el pasado, con la vista puesta en los frutos de su acción.
   El Tao afirma que favor y desgracia sorprenden por igual. Pero el Tao contiene en sí mismo el ring y el yang. En la desgracia crece el favor y en el favor crece la desgracia. El primer peldaño en la escalera interminable del conocimiento y de la felicidad, es la ecuanimidad. Cuando un ser humano ha hecho la paz en sí mismo y ha comprendido que amar a los enemigos es amarse a sí mismo, y que la paciencia es más fuerte que la ira puede decir que ha empezado a ser auténtico hombre.

Ya lo sabes

   Para los puritanos soy un libertino; para los libertinos soy un puritano.
   Para los malhechores soy un bienhechor; para los bienhechores soy un malhechor.
   Sólo es comparable mi fama de santo con mi fama de loco.
   Por mucho que se vistan las mentiras de verdades no dejan de ser mentiras.
   La Inconsciencia genera el Egoísmo y el Egoísmo es el padre de todos los males.
 

Vida, libertad, destino.

   Ahora es fruto y es raíz. Fruto de otro momento que fuera ahora y raíz de otro momento que será de otro ahora fruto. Un ahora inconsciente es raíz de un fruto vano.
   La libertad limita con el destino, que no se elige. Es el destino el que elige a cada ser vivo para vivir. ¿Elegiste ser guapo, alto, feo, negro, blanco, amarillo, mujer, hombre…? ¿Elegiste nacer en una familia rica o pobre? ¿Elegiste ser hijo de una puta, de una reina o de un ama de casa? ¿Elegiste el lugar de tu nacimiento con su día y su hora?
   La consciencia, la sabiduría, el conocimiento, aquello llámese como se llame que nos hace vivir la vida como algo único y vivirnos a nosotros mismos de la misma forma. La vida y la muerte nos aúnan.
   Sentirse únicos en una vida única hace iguales a todos los seres humanos. Pero hay seres humanos que abonan las raíces del sufrimiento y obtienen frutos podridos, esos son los que se empecinan en el error de sentirse únicos ellos solos, mientras los otros son la masa informe de los esclavos, los siervos, los obreros o los funcionarios robots,
   La Humanidad en su conjunto aspira a una mayor satisfacción vital. Los que siguen con la mente en sus privilegios, sin ver que lo que a ellos les sobra a otros les falta, no encontrarán por mucho dinero y poder que tengan más satisfacción que aquellos a los que ni les sobra ni les falta.
   

¿Qué? ¿Por qué? ¿Para qué?

   Los seres humanos son animales que se hacen preguntas. ¿Qué hay detrás de la oscuridad? ¿Qué es la vida? ¿Qué es la muerte? ¿Cuál es el origen del bien y del mal? ¿Por qué se ríe? ¿Por qué se llora? ¿Qué es verdad y qué es mentira? ¿Qué es feo y qué es bello? ¿Qué es lo que muda y qué es lo que nunca cambia? ¿Qué es la felicidad y qué es la desgracia? ¿Para qué se vive y se muere? ¿Para qué tantas preguntas?